— Retro Drama Talk — Reseña del Drama Chino Hasta el Fin de la Luna (2023)

Detalles VALUACIÓN: (8/10) TÍTULO ORIGINAL: 长月烬明 – Zhǎng yuè jìn míng AÑO: 2023 EPISODIOS: 40 DURACIÓN: 50’ DIRECCIÓN: Kok Leung Kuk GUIÓN: He Fang, Luo Xuan AUTOR DE LA OBRA ORIGINA: eng Luo Wei Zhi (黑月光拿稳BE剧本 - Black Moonlight Holds the BE Script)

Oscuro, romántico y con tintes de cuento de hadas: Hasta el Fin de la Luna es uno de los dramas de fantasía más comentados y queridos de 2023. Con una trama que entrelaza destino, amor y sacrificio, esta serie ha cautivado a millones de espectadores gracias a su estética refinada y su conmovedora narrativa. Pero tras la fachada de un clásico xianxia se esconde mucho más: ambigüedad, conflictos internos y dilemas morales que cuestionan constantemente las acciones de todos.

En esta reseña del drama Hasta el Fin de la Luna, analizaré la trama, el reparto y el guion de esta serie, destacando sus fortalezas y debilidades para determinar si realmente merece la fama que la rodea.

"日月不照, 天地不明 "
[Si el sol y la luna no brillan, el cielo y la tierra no están iluminados.]

Trama

En una tierra imaginaria, los Tres Reinos y los Cuatro Continentes se ven amenazados por el avance del oscuro Dios Demonio, la suprema Deidad Infernal, cuyo objetivo es eliminar la energía pura del mundo para sembrar el caos y así permitir que los espíritus infernales prosperen.

En un intento desesperado por detenerlo, las Sectas Inmortales envían a Li Su Su, hija del líder de la Secta Hengyang, al pasado para encontrar a Tantai Jin, el mortal destinado a convertirse en el futuro Dios Demonio, y extraer de su corazón el Hueso Demoniaco, la esencia demoníaca que lo transformará en la Deidad Infernal.

Li Su Su se ve entonces transportada al cuerpo de la arrogante Ye Xi Wu, segunda hija del Gran General Ye del Reino Sheng y nueva esposa de Tantai Jin, Tercer Príncipe del Reino Jing, quien ha sido rehén del enemigo durante años.

A partir de ese momento, emprende una carrera contrarreloj para destruir el Hueso Demoniaco e impedir la llegada del Dios Demonio. Sin embargo, su constante cercanía con Tantai Jin la llevará a desarrollar sentimientos por él.

Mientras afrontan juntos recuerdos de vidas pasadas, luchas de poder, guerras y traiciones, Tantai Jin también se enamora de Li Su Su, vagando durante siglos por el Río del Inframundo en busca de su alma, tras su sacrificio supremo para arrancarle el Hueso Demoniaco y otorgarle una esencia divina.

Quinientos años después, Li Su Su regresa a ser la Dama Mística de la Secta Hengyang, y Tantai Jin, resurgido del Río del Inframundo, asume la identidad de Cang Jiumin, el discípulo más talentoso de la Secta Xiaoyao.

Ambos finalmente se reencuentran, pero el renacimiento del Dios Demonio es inminente y se enfrentan a una encrucijada: perseguir su amor o la salvación de la humanidad.

Reseña del Drama Hasta el Fin de la Luna (Sin Spoiler)

Lo que llama inmediatamente la atención de Hasta el Fin de la Luna es su originalidad al invertir la perspectiva narrativa: en el centro de la historia no está el héroe luminoso e impecable, sino el villano, con sus debilidades y sombras. Es fascinante seguir los acontecimientos a través de sus ojos, comprender su razonamiento, participar en sus decisiones y presenciar la evolución de su conciencia, que desafía las expectativas y aporta una nueva profundidad al género.

Trama y ritmo narrativo

La trama, en general, fluye con naturalidad: los acontecimientos se suceden lógicamente y los cuatro arcos narrativos se entrelazan de forma coherente, sin que resulte forzado. Sin embargo, hacia la mitad del drama, el ritmo decae: las relaciones amorosas de los protagonistas, aunque interesantes, acaban ocupando demasiado espacio y restando interés a algunos episodios, como si la historia se demorara demasiado entre giros argumentales. El uso de flashbacks también contribuye a este efecto: tras un comienzo muy bien construido, en el que enriquecen la narrativa, se vuelven progresivamente más frecuentes y redundantes, hasta el punto de dar la impresión de sobrecargar innecesariamente la historia y hacerla más prolija de lo necesario. En cuanto a los giros argumentales, están bien presentes y hábilmente ubicados: cada nuevo acontecimiento parece inevitable y a la vez sorprendente, integrándose de forma natural en la trama principal sin interrumpirla bruscamente.

También debo mencionar un defecto típico de los dramas fantásticos, del que esta serie también adolece: la proliferación de lugares, hechizos, artefactos y técnicas mágicas, que a veces dificultan el seguimiento. Me encontré tomando notas varias veces para no perder de vista adónde debía ir un personaje para lanzar un hechizo o qué objeto mágico necesitaba para obtener algo en particular. Es un pequeño precio a pagar por la riqueza del mundo que Hasta el Fin de la Luna ha logrado construir, pero sin duda es un detalle a tener en cuenta si buscas una experiencia visual fluida e inmediata.

Personajes e Historia de Amor Principal

Si hay algo que realmente destaca en Hasta el Fin de la Luna, es la caracterización de los personajes: incluso los secundarios poseen una profundidad que los hace creíbles, y seguir su evolución a lo largo de los episodios fue gratificante. En particular, me impactó la verosimilitud con la que se retrata el tormento interno de Li Su Su: su dilema sobre qué hacer con Tantai Jin es conmovedor, porque por un lado, sabe que se convertirá en el futuro Dios Demonio, y por otro, no puede evitar compadecerse de él, consciente del peso de su triste pasado. El espectador también se encuentra indeciso junto a ella, incapaz de comprender si las acciones del protagonista masculino son justificables o no, si su figura debe considerarse positiva o negativa: una constante alternancia de odio y cercanía, de empatía y repulsión, hace que la relación entre los protagonistas sea compleja y dolorosa.

Sin embargo, al mismo tiempo, el drama no logra escapar de los clichés típicos del género romántico: el comportamiento de los personajes a menudo resulta melodramático, y los diálogos internos de los protagonistas son a veces repetitivos y forzados, y en lugar de revelar su psicología, corren el riesgo de entorpecer la experiencia del espectador. La relación de amor-odio entre el protagonista masculino y la protagonista femenina hace que su vínculo sea, en ocasiones, ambiguo: los protagonistas oscilan constantemente entre la devoción y la toxicidad, dejando al espectador en duda sobre los verdaderos sentimientos de la pareja y, a veces, interrumpiendo la narrativa emocional. Esta alternancia sin duda contribuye a que la historia sea atractiva, pero los sentimientos de la pareja principal a veces parecen menos naturales y justificados de lo que la trama sugiere.

Reparto

El núcleo de Hasta el Fin de la Luna reside, sin duda, en las interpretaciones de los actores, aunque no todos logren abordar la complejidad de la trama con la misma eficacia.

Luo Yun Xi destaca notablemente: su actuación es tan inspirada y expresiva que las emociones parecen trascender sin palabras, a través de gestos, miradas y microexpresiones. Sus comportamientos ambiguos y malvados, así como sus momentos más apasionados y dramáticos, son tan realistas que nos preguntamos si está actuando o si nos está ofreciendo un atisbo de autenticidad.

Bai Lu mantiene su espontaneidad y naturalidad características, resultando convincente tanto en las escenas más ligeras como en las más intensas, lo que hace que la película sea entretenida y cautivadora. Sus escenas de amor con Luo Yun Xi son dulces y dolorosas a la vez, y su química casi compensa los terribles diálogos entre Deng Wei y Chen Du Ling.

Deng Wei logra salir airoso, aunque su rostro de "bueno" le perjudica en el papel del resuelto Príncipe Xiao Lin; mejora ligeramente hacia el final como Gongye Ji Wu. Desafortunadamente, la química con su coprotagonista Chen Du Ling no termina de cuajar: a diferencia de en Perderte Para Siempre, donde su conexión con Yang Zi era palpable, aquí sus interacciones son frías y distantes.

Chen Du Ling se enfrenta a la difícil tarea de interpretar a tres mujeres ambiguas y contradictorias, pero el resultado es bastante monótono. Sus expresiones se mantienen consistentemente similares, con escaso impacto emocional: parece taciturna incluso en las escenas más importantes, y sus interacciones con Deng Wei no logran transmitir el vínculo entre ambos que la trama sugiere.

Entre los veteranos, sin embargo, nunca decepcionan: Zheng Guo Lin y Huang Hai Bing brillan en papeles positivos, ofreciendo interpretaciones sólidas y creíbles, como demostraron, respectivamente, en Perderte Para Siempre y La Gloria.

Por último, cabe destacar la actuación de la joven Sun Zhen Ni, quien interpreta a la seductora zorrita con tal maestría que inmediatamente nos encariñamos con el personaje y sus aventuras románticas, robándonos escenas y sonrisas incluso a los protagonistas.

Aspectos Visuales y Banda Sonora

Estéticamente, Hasta el Fin de la Luna es sin duda uno de los dramas más evocadores de 2023. La dirección se muestra sólida y profesional, respaldada por efectos especiales generados por computadora de alta calidad, especialmente en la recreación de los escenarios mágicos y los hechizos, lo que contribuye a dar vida a un mundo de fantasía rico y creíble. Algunos escenarios son verdaderamente espectaculares: la Residencia Ye, el magnífico Palacio Yuqing en el Reino Divino de Shangqing, así como el Palacio del Infierno y la montaña de la Secta Hengyang, que impactan de inmediato por su escala y atención al detalle.

Dato curioso: se suponía que la escalera que lleva al Salón Mingwu se desmantelaría después de la obra, pero el lugar fue tan popular que se utilizó para otras producciones y ahora está abierto al público (puedes encontrar toda la información aquí).

Sin embargo, no todo tiene el mismo nivel de realismo. Los efectos visuales son decididamente menos convincentes en lo que respecta a los animales, tanto reales como mitológicos: las aves, aunque desempeñan un papel central en la narrativa, presentan evidentes problemas de animación y movimientos de vuelo poco naturales. Aún más difícil de ignorar es el molesto "efecto de propulsión" con el que los protagonistas emergen del agua al usar magia, una solución visual más cómica que espectacular.

Si bien los efectos especiales generados por computadora tienen sus altibajos, el departamento de vestuario ofrece soluciones válidas y satisfactorias. El vestuario creado por Huang Wei — quien anteriormente diseñó el vestuario de dramas como One and Only, A Dream of Splendor, De Vuelta del Abismo, The Last Immortal y Amor por el Nirvana — es de cuento de hadas y refinado, contribuyendo decisivamente a la atmósfera del drama. El maquillaje y el peinado también son impecables y demuestran una notable atención al detalle estético.

Resultan particularmente interesantes las elecciones de color de la ropa, utilizadas casi como un lenguaje narrativo. Tantai Jin, por ejemplo, viste colores claros cuando aún es un príncipe rehén de los Shang, pero a medida que su poder crece, su ropa se vuelve cada vez más oscura, hasta alcanzar el negro absoluto del Dios Demonio. Xiao Lin, Ye Bing Chang y Ye Xi Wu casi siempre aparecen vestidos de colores claros, aunque los dos últimos adoptan colores más oscuros cuando emerge su naturaleza demoníaca. El contraste entre los ejércitos también es curioso: el ejército Shang, teóricamente el reino de los "buenos", viste de blanco bajo armadura plateada, mientras que el ejército Jing, asociado con los "malos", viste de negro bajo armadura bruñida. Finalmente, Pian Ran cambia los delicados colores pastel de una despreocupada demonio zorro por las túnicas rojas que viste cuando se convierte en la consejera demoníaca de Tantai Jin.

Para completar este espectáculo visual, están las inevitables escenas de combate aéreo y acrobacias con cables, que en esta serie alcanzan cotas verdaderamente épicas. Luo Yun Xi muestra una elegancia extraordinaria en sus movimientos, demostrando una vez más su formación como bailarín y haciendo que estas secuencias no solo sean espectaculares, sino también increíblemente bellas.

La banda sonora también contribuye significativamente a la atmósfera del drama, aunque los resultados son un poco desiguales. El tema de apertura, 我爱的这个世界 (The World I Love), interpretado por la siempre confiable Liu Yun Ning, tiene un sonido vagamente épico, casi wagneriano, que inmediatamente le da a la historia una sensación amplia y trágica, como si preparara al espectador para la dimensión grandiosa y dramática del relato. También muy hermosa es 玄鸟 (Misterious Bird) de Sa Ji, una canción delicada, onírica y casi etérea que parece suspendida entre la melancolía y el encanto y acompaña perfectamente los momentos más emotivos de la serie. El tema final 黑月光 (Black Moonlight) es agradable, pero decididamente menos memorable que otras canciones de la banda sonora: si bien aprecio mucho las interpretaciones del dúo formado por Zhang Bichen y Mao Buyi, la canción me pareció bastante banal, con ese tono romántico de nana que se escucha con demasiada frecuencia en los dramas románticos.

Reseña del Drama Hasta el Fin de la Luna (Spoiler)

Lo Que Funciona

La Caracterización de los personajes

Uno de los aspectos que más aprecié de Hasta el Fin de la Luna es la fuerte identidad de sus personajes: cada uno tiene una personalidad bien definida y reconocible, incluso si a veces caen en comportamientos estereotípicos propios del género romántico.

Li Su Su, por ejemplo, emerge de inmediato como una protagonista decidida y valiente: a pesar de tener una misión enorme —cambiar el destino del mundo eliminando al futuro Dios Demonio— nunca se rinde, ni siquiera cuando eso significa ir en contra de sus sentimientos y romper el frágil vínculo que tanto le ha costado construir con Tantai Jin.

Tantai Jin, por su parte, es probablemente uno de los personajes más trágicos que encontrarás en una novela xianxia. Su vida está marcada desde su nacimiento por un destino impuesto por otros: es simplemente un cuerpo destinado a albergar el espíritu del Dios Demonio, y todo lo que le sucede está diseñado para empujarlo hacia ese papel. Traicionado, abandonado y constantemente privado de cualquier forma de afecto, Tantai Jin parece condenado a una vida de dolor. Precisamente por eso, los escasos momentos de serenidad que logra alcanzar —como cuando se convierte en discípulo de la Secta Xiaoyao o cuando finalmente obtiene permiso para casarse con Li Susu— adquieren un significado aún más conmovedor. En este sentido, encontré particularmente eficaz el recurso narrativo del drama, que relata su infancia a través del sueño de su niñera: una forma elegante de evitar la exposición clásica, permitiendo al mismo tiempo que el espectador empatice con un protagonista que, al menos en teoría, debería ser el "villano" de la historia.

Incluso los personajes secundarios están muy bien construidos y no se libran de la crueldad del destino (y del autor). El príncipe Xiao Lin, por ejemplo, se ve obligado a reprimir su naturaleza noble y generosa por deber hacia un padre belicista y desconfiado, hasta el punto de sufrir la traición más dolorosa por parte de la misma mujer que ama, Ye Bing Chang. Esta última es el personaje más contradictorio del drama, cuya existencia está marcada por el sufrimiento en cada una de sus encarnaciones. Como demonio, ve su espíritu primordial dañado por el Dios de la Guerra y se transforma en un objeto (un paraguas) para conservar un vestigio de conciencia y renacer en el mundo mortal para afrontar sus tribulaciones. Como humana, está destinada a traicionar a quien ama para regresar a su forma demoníaca. Y cuando finalmente recupera su poder, se enfrenta a una pérdida aún más devastadora: la de su amada hermana menor.

Y luego está Pian Ran, el personaje que mejor encarna la trágica ironía del drama. Tras renunciar a siglos de cultivo para abandonar el Abismo de la Desolación, cree haber encontrado por fin la felicidad junto al mortal Jiang Rao, pero su esperanza se desvanece con su muerte y el robo de su Hilo del Amor. Incluso cuando la vida parece ofrecerle una nueva oportunidad junto a Ye Qing Yu, el destino regresa para cobrarse un alto precio, obligándola a sacrificarse para salvar a quien ama.

En definitiva, Hasta el Fin de la Luna construye un mosaico de personajes atormentados y con defectos, en el que casi nadie escapa realmente al peso de su destino, y es precisamente esta tensión constante entre la voluntad personal y el destino lo que hace que su historia sea tan fascinante.

La historia de amor entre Pian Ran y Ye Qing Yu

Paradójicamente, lo que más me conmovió de este drama no se centra en los personajes principales, sino en la historia de amor secundaria entre la demonio zorro Pian Ran y el mortal Ye Qing Yu.

Su encuentro ocurre casi por casualidad en el campo de batalla del Paso de Jia: él es un general inflexible, un hombre que parece vivir solo para el deber y la defensa de su país; ella es una demonio zorro curiosa y traviesa, que emergió del Abismo de la Desolación más por diversión y curiosidad que por un interés real en los mortales. Sin embargo, es Pian Ran quien lo salva de la muerte, y desde ese momento, el recuerdo de su rostro se vuelve imposible de borrar para Ye Qing Yu.

Cuando finalmente la encuentra y descubre su verdadera naturaleza, no se contiene: aun sabiendo que es un demonio, le jura amor eterno con una determinación que sorprende precisamente por su sencillez y ternura.

Lo que hace que esta historia sea particularmente conmovedora es la forma en que Ye Qing Yu se niega a aceptar la idea de que Pian Ran, tras haber perdido su Hilo del Amor, ya no sea capaz de sentir. En lugar de exigirle algo, decide mostrarle lo que significa amar de verdad, llegando incluso a buscar y dar sepultura digna a los restos de su exmarido, Jiang Rao, fallecido años atrás en batalla. Es un gesto que revela la nobleza de su carácter y erosiona poco a poco la ligereza con la que Pian Ran siempre ha tratado los sentimientos humanos.

Cuando el demonio finalmente logra recuperar su Hilo del Amor de Ye Bing Chang, parece que el destino les concederá al menos un breve momento de felicidad. Pero, como suele ocurrir en este drama, la serenidad es efímera: Ye Qing Yu resulta mortalmente herido por la ballesta de caza de demonios de Tantai Ming Lang, y Pian Ran se enfrenta una vez más a la posibilidad de perder al hombre que ama. La decisión que toma es quizás una de las más dolorosas de toda la serie: para salvarlo, decide sacrificarse, entregándole su esencia demoníaca para que él pueda vivir y recordarla durante siglos. Es una escena devastadora, que perdura mucho después de que termina el episodio, y que por sí sola casi justifica ver toda la serie.

El personaje de Pian Ran contribuye enormemente a la fuerza de la trama. Al principio, se presenta como una demonio clásica, seductora y algo oportunista, más interesada en divertirse que en construir relaciones. Sin embargo, con el paso del tiempo, emerge una figura mucho más compleja: bajo su aparente ligereza se esconde una criatura capaz de un profundo afecto por los mortales con los que se vincula y un amor sincero por los hombres que entran en su vida. Es precisamente esta evolución la que hace que su relación con Ye Qing Yu sea tan memorable.

Lo Que No Funciona

La relación tóxica entre los protagonistas

El defecto que, más que ningún otro, hace que ver Hasta el Fin de la Luna resulte frustrante en ocasiones, son los constantes cambios de humor de los protagonistas. Sus emociones fluctúan con tanta frecuencia que cualquier avance en su relación parece temporal, si no completamente deshecho en cuestión de escenas.

Li Su Su es quizás el ejemplo más claro: por un lado, considera repetidamente a Tantai Jin un monstruo despiadado y afirma que solo está allí para completar su misión: hacer que la Lágrima Asesina de Almas produzca las nueve Púas Asesina de Almas. Por otro lado, no puede ocultar sus celos ni su tristeza cuando él la ignora y decide ser atendido por Ye Bing Chang.

El problema es que la estrategia en la que se supone que se basa su plan requeriría cierto distanciamiento emocional: si tiene que convencer a Tantai Jin de que se enamore de ella para poder derrotarlo, quizás no sea lo mejor seguir cayendo en sus provocaciones y bombardeándolo con palabras de desprecio, alimentando así la desconfianza que debería disipar. Por lo tanto, no sorprende que, cada vez que discuten o Tantai Jin sospecha de sus intenciones, las Púas Asesina de Almas se reabsorban y todo el trabajo de persuasión tenga que empezar de nuevo. Llegados a este punto, uno casi se pregunta si Su Su no estaría mejor aprendiendo algunas lecciones de hipocresía del mismísimo Ye Bing Chang, quien, a pesar de tener un marido intachable, no duda en traicionarlo para asegurar la protección del poderoso Tantai Jin.

Sin embargo, ni siquiera el futuro Dios Demonio destaca por su coherencia emocional. Tras escapar del Sheng, su comportamiento hacia Ye Xi Wu adquiere un tono casi infantil: en lugar de afrontar el pasado con la serenidad y la estrategia esperadas, prefiere humillarla y provocarla como venganza por el acoso que sufrieron durante los primeros meses de su matrimonio. Y cuando finalmente, en el episodio 22, le confiesa abiertamente su amor, y ella parece corresponderle, prometiendo permanecer a su lado para siempre, la situación se agrava de nuevo en pocos episodios: Li Susu droga a Tantai Jin, libera a Xiao Lin de la prisión y huye con él. A partir de ese momento, la historia da un giro casi surrealista: él se convence de que ella todavía ama al Príncipe e incluso llega a hipnotizarla para obligarla a matarlo; tras la supuesta muerte de Xiao Lin, ella regresa al Jing como si nada hubiera pasado e incluso le pide que se vuelva a casar con ella, una petición que Tantai Jin acepta con una facilidad que deja perplejos incluso a los personajes de la serie, incluido Ye Qing Yu. Si incluso ellos parecen confundidos, no es difícil entender por qué el espectador permanece igualmente perplejo.

Esta tendencia al melodrama y a los malentendidos ingeniosamente construidos también se manifiesta en la vida Bo're del dragón del Mar del Este, donde Ming Ye y Sang Jiu (los alter egos de Tantai Jin y Ye Xi Wu) pasan escenas enteras inmersos en un torrente de pensamientos, cada uno convencido de que el otro lo odia. Él está convencido de que Sang Jiu jamás lo perdonará por haberse divorciado de ella, mientras que ella sigue creyendo que solo es una carga para él.

Todos estos malentendidos se alimentan del deseo de Ming Ye de alejar a Sang Jiu para embarcarse en una misión suicida. Este es uno de esos casos en los que me pregunto, naturalmente, por qué los protagonistas, cuando están a punto de embarcarse en una misión que podría costarles la vida, sienten la necesidad de mentirle a la persona que aman diciéndole que no sienten nada por ella: ¿no sería más sensato decir la verdad? Al hacerlo, no solo dejan un recuerdo doloroso, sino que también condenan a quienes quedan atrás a vivir con un remordimiento innecesario cuando se descubra la verdad. Es un recurso melodramático muy popular en el género xianxia, ​​pero en esta serie se usa con tanta ligereza que se convierte en uno de los aspectos más irritantes del drama.

Las Inconsistencias temporales

Otro aspecto que, en mi opinión, genera algunas inconsistencias en la historia es la gestión de los viajes en el tiempo y los consiguientes saltos temporales, un elemento narrativo que contribuye al atractivo del xianxia, ​​pero que resulta extremadamente delicado de manejar. Hasta el Fin de la Luna no es una excepción a esta regla, y al intentar entrelazar pasado, presente y reencarnación, termina introduciendo algunas inconsistencias difíciles de ignorar.

Tomemos el caso de Li Su Su: sabemos que nació del Huevo Espiritual generado diez mil años antes de los eventos relacionados con Tantai Jin y Ye Xi Wu, fruto de la unión de la Diosa del Cosmos con el Señor de los Monstruos Infernales. Cuando Qu Xuan Zi logra escapar del Abismo de la Desolación gracias a la ayuda de Di Mian, promete encontrar ese huevo e incubarlo; ella entonces lo coloca en el Pozo Espiritual del Lago Celestial y envía el espíritu primordial del futuro Su Su al mundo mortal para que enfrente diversas tribulaciones y aumente su cultivo.

La lógica narrativa se sostiene hasta ahora, pero se vuelve más difícil de seguir cuando la propia Su Su sugiere que estas tribulaciones también incluyen la vida de Ye Xi Wu, cuyo lugar ocupó al regresar al pasado. En esta versión de los hechos, la mortal Ye Xi Wu habría invocado inconscientemente el Castigo Relámpago — a pesar de carecer del poder y desconocer el peligro que representaba Tantai Jin —, provocando que el cuerpo inmortal de Su Su se incendiara espontáneamente cinco siglos después y obligándola a cultivarse durante otros diez años en el Pozo Espiritual, lo que le permitió viajar en el tiempo. Es una trama fascinante sobre el papel, pero sus mecanismos temporales no siempre son del todo claros.

Una sensación similar de «desfase cronológico» también surge en el encuentro entre Li Su Su y Yue Ya — o Yue Fuya, como se la llamaba antes de que Li Su Su/Ye Xi Wu le diera un nuevo nombre —. La niña es una mortal de unos cinco años cuando Ye Xi Wu la salva, un evento que tiene lugar quinientos años antes de su encuentro con Li Su Su. Diez años después, cuando enferma, sus padres adoptivos la confían a la secta Hengyang; ella misma afirma que nunca tuvo la oportunidad de conocer a Li Su Su porque esta se encontraba en un retiro de meditación en el fondo del Lago Celestial. El problema es que Su Su solo permaneció allí, al menos según se nos cuenta, durante diez años. ¿Cómo es posible entonces que sus vidas nunca se cruzaran antes, si ambas se dirigían al mismo lugar? La única explicación plausible sería que el tiempo transcurrido en el Pozo Espiritual no se corresponde en absoluto con el tiempo del mundo mortal —quizás diez años para Su Su equivalgan a cinco siglos para los seres humanos—, pero la serie nunca lo aclara explícitamente.

Estos detalles no restan disfrute a la historia, pero sí dejan al espectador con una sensación ligeramente inquietante de un rompecabezas temporal que no termina de encajar.

Otras inconsistencias menores

Algunas reflexiones sueltas, de esas que surgen después de ver algo, cuando te das cuenta de que algo no cuadra.

Por ejemplo, me pregunto cómo el indefenso príncipe rehén Tantai Jin logró hacer que Ye Xi Wu comiera los dulces drogados que en realidad eran para Ye Bing Chang. No pudo asistir al banquete real, y ningún sirviente del palacio parecía dispuesto a ayudarlo... sin embargo, la operación fue un éxito rotundo. Evidentemente, el futuro Dios Demonio ya poseía algún talento mágico que el guion prefiere dejar a nuestra imaginación.

Hablando de talentos mágicos, creo que es la primera vez que veo a una esposa drogando a su marido para obligarlo a tener relaciones sexuales con ella en un drama (me refiero a Sang Jiu y Ming Ye), a pesar de que, entre otras cosas, ya sentían algo el uno por el otro. Un momento verdaderamente curioso, uno que probablemente no se repita.

Me resultaron bastante divertidos los episodios en los que Ye Xi Wu/Li Su Su intenta conquistar a Tantai Jin pidiéndole consejos amorosos a Pian Ran — y, casi simultáneamente, Tantai Jin hace lo mismo —. Ver a dos personajes tan trágicos y atormentados idear torpemente estrategias amorosas le da un toque de ligereza al drama, demostrando que, de vez en cuando, los guionistas saben trabajar bien.

Me desconcertó un poco más el plan ideado por Si Ying y Mo Nv para atraer a Tantai Jin al bando del mal. Presentarlo abiertamente como el Feto Demonio ante las Sectas Inmortales parece una estrategia un tanto… arriesgada. Si los Inmortales hubieran decidido eliminarlo de inmediato — una posibilidad bastante probable —, ¿cómo habrían logrado revivir al Dios Demonio? Sobre todo teniendo en cuenta que, en ese punto de la historia, el Hueso Demoniaco ya ni siquiera estaba en su cuerpo. Es uno de esos momentos en los que el espectador no puede evitar arquear una ceja y decidir, con cierto espíritu de cooperación, no hacer demasiadas preguntas.

Personajes y Reparto

Personajes Principales

Dios Demonio/Tantai Jin/Ming Ye/Cang Jiumin (Luo Yun Xi) el Dios Demonio es la Deidad Infernal suprema cuyo poder reside en el Hueso Demoniaco y los tres Artefactos Infernales (el Sello Refinador de Huesos, la Ballesta Asesina de Almas y la Espada Rayo Celestial). En el arco de los Reinos Sheng y Jing, es Tantai Jin, Tercer Príncipe del Reino Jing, hijo del Rey Tantai Wu Ji y la Consorte Rou. Nació con el Hueso Demoniaco, el núcleo que contiene la esencia infernal del Dios Demonio. Tras la muerte de su madre, su padre lo confinó al Palacio Frío, encomendándolo al cuidado de dos nodrizas de la Tribu Yiyue. A los seis años, fue enviado a Sheng como rehén y desde entonces comenzó a escuchar la voz del Dios Demonio que le hablaba. Debido a la alexitemia causada por el Hueso Demoniaco, es constantemente maltratado por todos. El único que le muestra compasión es el Príncipe Xiao Lin, lo que impulsa al joven Tantai Jin a imitarlo en todo, en el intento de ser aceptado. Quinientos años después, en el arco de las Sectas Inmortales, al emerger del Río del Inframundo y ser salvado por Zhao Yu, se convierte en Cang Jiumin, el discípulo más talentoso de la Secta Xiaoyao. En el arco de la Vida Bo're del Dragón de la Inundación del Mar del Este, es Ming Ye, el Dios de la Guerra del Reino Divino Shangqing y esposo de Sang Jiu.

Li Su Su/Ye Xi Wu/Sang Jiu/Mo Zhu (Bai Lu) en el arco de las Sectas Inmortales, Li Su Su es la Dama Mística con el Cuerpo Espiritual Puro de la Secta Hengyang y la hija adoptiva del Líder de Secta Qu Xuan Zi. En realidad, es hija del Señor de los Monstruos Infernales Di Mian y la Diosa del Cosmos Chu Huang. En el arco de los Reinos Sheng y Jing, es Ye Xi Wu, la segunda hija legítima del General Ye y de la Princesa de la Comandancia de Rong'en. En el arco de la Vida Bo're del Dragón de la Inundación del Mar del Este, es Sang Jiu, Princesa de la Tribu Unionid, una de las Tribus del Agua que habitan el Río Mo, hermana de Sang You y esposa de Ming Ye. Durante la convalecencia de este último en el Bosque de Bambú, se hace pasar por el Espíritu de Bambú Mo Zhu.

Mo Nv/Ye Bing Chang/Tian Huan (Chen Du Ling) en el arco de las Sectas Inmortales, Mo Nv es un Espíritu Infernal de la Sequía y hermana mayor de Si Yin. Después de que su espíritu primordial es dañado por el Dios de la Guerra Tian Hao, el Dios Demonio la envía al Mundo Mortal para experimentar las tribulaciones que ayudarán a restaurarlo. En el arco de los Reinos Sheng y Jing, es Ye Bing Chang, hermana mayor de Ye Xi Wu, a quien esta última odia porque es la amada del Príncipe Xiao Lin. A pesar de ser hija de una concubina, logra enamorar al Príncipe y casarse con él, aunque luego lo traiciona por Tantai Jin. En el arco de la Vida Bo're del Dragón de la Inundación del Mar del Este, es Tian Huan, la Diosa de la Tribu de la Serpiente Alada, hija de Tian Hao, quien siempre ha estada enamorada de Ming Ye.

Gongye Ji Wu/Xiao Lin/Sang You (Deng Wei) en el arco las Sectas Inmortales, Gongye Ji Wu es el Discípulo Principal de la Secta Hengyang y el da shixiong de Li Su Su. Siempre ha estado enamorado de Su Su y desea casarse con ella. En el arco de los Reinos Sheng y Jing, es Xiao Lin, el Príncipe Xuancheng, Sexto Príncipe del Reino Sheng, Comandante de la Guardia Secreta del Dragón y Príncipe Heredero. Muere tras ser apuñalado con el Prisma Corroe Almas por Ye Xi Wu bajo el control de Tantai Jin y renace como Gongye Ji Wu gracias a Pang Yi Zhi y a la Matriz de Recolección de Almas. En el arco de la Vida Bo're del Dragón de la Inundación del Mar del Este, es Sang You el Príncipe de la Tribu Unionid, una de las Tribus del Agua que habitan el río Mo, y hermano de Sang Jiu.

Pian Ran (Sun Zhen Ni) demonio Zorro de Nueve Colas de la que Ye Qing Yu se enamora en el arco de los Reinos Sheng y Jing. Cuando la barrera del Abismo de la Desolación se debilita, renuncia a dos de sus colas para escapar y se casa con el mortal Jiang Rao, a quien le confía su Hilo del Amor. Cuando él muere, Ye Bing Chang roba el Hilo del Amor, y ella queda incapacitada para volver a enamorarse.

Ye Qing Yu (Geng Ye Ting) segundo hijo del general Ye Xiao y hermano menor de Ye Xi Wu en el arco de los reinos de Sheng y Jing. Es el general encargado de custodiar el Paso de Jia, la frontera entre los estados de Sheng y Jing, y el supervisor inflexible de la familia Ye. Se enamora de Pian Ran después de que ella lo salva en el campo de batalla.

Personajes Secundarios

Arco de las Sectas Inmortales

Qu Xuan Zi (Zheng Guo Lin) líder de la Secta Hengyang del Monte Changze y padre adoptivo de Li Su Su. Tras caer en el Abismo de la Desolación es protegido por Di Mian y para saldar su deuda, acepta encontrar y eclosionar el Huevo Espiritual del que nace Li Su Su.

Yue Fuya (Cheng Zi Xia | Huang Xin Yao) hija de Jing Lan'An, a quien Ye Xi Wu rescata del Abismo de la Desolación y confía a los Yues. Tras una enfermedad, a los quince años se une a la Secta Hengyang como discípula de la Maestra Yao Wei. Al descubrir que su salvadora es la Dama Mística, desarrolla un vínculo muy estrecho con ella.

Zhao Yu (Huang Hai Bing) líder de la Secta Xiaoyao del Monte Buzhao. Se convierte en el maestro de Tantai Jin y lo ayuda a preservar su bondad.

Cen Hao Ran (Lu Yong) líder de la Secta Chixiao y padre de Cen Mi. Mo Nv lo asesina para que el Dios Demonio recupere la Ballesta Asesina de Almas.

Cen Mi (Zong Mu Yi) hijo indolente y engreído del líder de la Secta Chixiao. Si Ying lo asesina para haber expulsado a Tantai Jin de la Secta Xiaoyao e impulsarlo a convertirse en el Dios Demonio.

Si Ying (Wang Yi Fei) Espíritu Infernal de la Sequía, hermana menor de Mo Nv y subordinada del Dios Demonio.

Jing Mie (Roy Wang) espíritu infernal subordinado del Dios Demonio. Enamorado en secreto de Si Ying, jamás podrá cumplir su sueño de estar con ella.

Arco de los Reinos Sheng y Jing

Xiao Yi (He Zhong Hua) rey de Sheng y padre de Xiao Lin. Es tan paranoico que no quiere que Xiao Lin se case con la hija mayor de la familia Ye, pues teme que, al aprovechar el poder militar de su suegro, su hijo pueda usurpar el trono. Más tarde, instigado por Tantai Ming Lang, roba el cuerpo de la consorte Ruo del cementerio real Jing y lo utiliza para escenificar un ritual destinado a matar a Tantai Jin, pero en realidad solo desata su ira.

Xiao Liang (Wang Cha Cha) príncipe Wuning, quinto príncipe del reino de Sheng y principal verdugo de Tantai Jin.

Pang Yi Zhi/Bu Xi Inmortal (Li Pei En) adepto de la Secta Xiaoyao y xiao shishu del príncipe Xiao Lin. El rey de Sheng lo nombra erudito del Ministerio de Ritos con la misión de eliminar a los demonios que escaparon del Abismo de la Desolación. Sigue a Xiao Lin en la guerra contra Jing y, tras su asesinato a manos de Ye Xi Wu, lo revive recolectando la sangre del corazón de Tantai Jin y una lágrima de amor de Ye Bing Chang en la Copa de Cristal creada por Ming Ye. Incapaz de alcanzar la inmortalidad, crea el Hechizo Nube para dejar su conciencia en una flor de loto dorada que se conserva en la Secta Xiaoyao, lo que le permite comunicarse con los miembros de la secta.

Zhong Tai (Zhang Chen Xi) Vicecapitán de la Guardia Secreta del Dragón y subordinado de Xiao Lin.

Tantai Wu Ji (Wang Jia Lin) rey del Reino de Jing y padre de Tantai Jin y Tantai Ming Lang. Siente un gran afecto por la Consorte Ruo, tanto que, cuando ella muere por complicaciones durante el parto, destierra a Tantai Jin al Palacio Frío y luego lo envía a Sheng como rehén. Antes de morir, expresa el deseo de ver a su hijo una última vez, de contemplar los ojos de la mujer que amaba, pero Tantai Ming Lang lo estrangula mientras agoniza en su cama.

Tantai Ming Lang (Xiao Shun Yao) hijo mayor del rey Tantai Wu Ji y de la reina de Jing. Su madre muere salvando a su esposo de un ataque de bestias que, según los rumores del palacio, fueron atraídas por la consorte Rou. Huérfano, por la indiferencia de su padre los sirvientes lo descuidan y sufre quemaduras en la cara y la mano al caer en un brasero destapado. Por esta razón, odia profundamente a Tantai Jin y desea matarlo.

Yue Ruan Ruan (Choenyi Tsering) Princesa de la tribu Yiyue y madre de Tantai Jin. Como heredera de la tribu Yiyue, posee la habilidad innata de comunicarse con los animales. Se casa con el rey del Reino de Jing con el título de Consorte Rou, pero muere durante el parto, lo que provoca el odio de su esposo hacia su hijo.

Yue Ying Xin (Huang Yun Yun) doncella de la princesa Yue Ruan Ruan y nodriza de Tantai Jin. Cuando este se convierte en rehén del rey Xiao Yi, ella lo acompaña a Sheng y sufre con él todos los abusos y el acoso que padece en el Palacio Real. Para salvarse, acepta matar al príncipe por orden de Tantai Ming Lang, pero Tantai Jin lo descubre y frustra su plan, volviéndola loca.

Jing Lan'An (Liu Min) doncella de la princesa Yue Ruan Ruan y nodriza de Tantai Jin. Tras pasar un tiempo en el Palacio Frío de Jing, decide escapar para buscar ayuda de su tribu y salvar al joven príncipe, pero nunca más se supo de ella. Años después, regresa a Sheng como Suma Sacerdotisa de la Tribu Yiyue y se ofrece a traer de vuelta a Tantai Jin a Jing. En realidad, colabora con el despiadado Tantai Ming Lang para asesinar a Tantai Jin y conseguir la liberación de su hija Fuya, rehén del Príncipe. Morirá por la picadura de una araña controlada por Tantai Jin.

Nian Baiyu (Li Jia Hao) líder de la Guardia de la Sombra Lunar, salvado por el difunto Jefe de la Tribu Yiyue junto con su hermana y su madre. Jura lealtad a Tantai Jin como hijo de la Princesa Yue Ruan Ruan y acepta trabajar para Jing Mie para encontrarlo después de que desaparezca en el Río del Inframundo.

Fu Yu (Zhao Shi Yi) semidemonio, supervisor demoníaco de Tantai Ming Lang.

Ye Xiao (Chang Cheng) Gran General del Reino de Sheng y padre de Ye Xi Wu. Él adora tanto a su hija que la consiente en todo, incluso descuidando a sus otros hijos para satisfacer sus deseos.

Noble Dama Ye (Xu Mei Ling) Gran Princesa Real y abuela de Ye Xi Wu. Gracias a su prestigio, la familia Ye se ha convertido en uno de los clanes más influyentes de Sheng. Su predilección por Xi Wu es tan evidente que justifica el acoso que inflige a sus hermanos (especialmente a Bing Chang) y a su esposo.

Ye Ze Yu (Deng Jing Hong) hijo mayor del General Ye Xiao y hermano mayor de Ye Xi Wu. Es perezoso, inútil y arrogante, y cuando Tantai Jin se convierte en su cuñado, no pierde oportunidad de intimidarlo.

Chun Tao (Tian Jing Fan) criada de Ye Xi Wu.

Jia Hui (Zhao Mu Yan) criada de Ye Bing Chang.

Jiang Rao (Zhang Jia Shuo) difunto esposo de Pian Ran, era uno de los soldados del Ejército Sheng que custodiaban el Paso de Jia. Tras ser herido de muerte en combate, intentó regresar a casa para ver a su esposa por última vez, pero falleció en el bosque a las afueras de la capital, donde Ye Bing Chang lo encontró. Le había pedido que le devolviera el Hilo del Amor a Pian Ran, pero ella se lo quedó. Después de esperar mil días sin noticias suyas, Pian Ran fue al Paso de Jia a buscarlo y salvó la vida de Ye Qing Yu.

Arco de la Vida Bo're del Dragón de la Inundación del Mar del Este

Tian Hao (Feng Wu Sheng) líder de la Tribu Serpiente Alada de la Montaña Brumosa y el Dios de la Guerra del Reino Divino Shangqing. Es el predecesor de Ming Ye, su mentor y compañero de armas.

Ji Ze (Chen Bo Hao) Dios del Tiempo, capaz de ver el pasado y el futuro. Creó el Espejo del Pasado y el Puente de Luz, que permite viajar en el tiempo. Tras la batalla contra el Dios Demonio hace 10.000 años, su espíritu mantiene la Barrera del Abismo de la Desolación.

Chu Huang (Zhang Zhi Xi) Diosa del Cosmos de la Tribu Fénix. Es capaz de crear portales dimensionales que le permiten viajar por el espacio a voluntad. Está casada con Di Mian y es la verdadera madre de Li Su Su.

Di Mian (Yu Bo) Señor de los Monstruos Infernales es el comandante del Ejército Infernal y tiene bajo su control a más de 100.000 cultivadores infernales. Es el subordinado más poderoso del Dios Demonio, pero su objetivo es obtener el Hueso Demoniaco para reemplazarlo. Está casado con la Diosa del Cosmos Chu Huang y es el verdadero padre de Li Su Su.

Personaje Preferido: Zhao Yu

Entre los personajes más brillantes del drama, logra combinar la jovialidad con una profunda sabiduría. Su naturaleza alegre y despreocupada se manifiesta a menudo en su vida cotidiana: le encanta bromear con sus discípulos y nunca pierde la oportunidad de tomarle el pelo a su amiga Qu Xuan Zi.

Sin embargo, esta vena juguetona no debe engañar, pues cuando se trata de defender el equilibrio del mundo y asegurar la paz entre las Sectas Inmortales, demuestra una seriedad y claridad envidiables.

Una de sus cualidades más admirables es su capacidad para trascender los prejuicios. No juzga a los demás por su origen ni por el destino que parece haberles sido impuesto, y por esta misma razón, acoge en la comunidad inmortal a figuras que muchos habrían rechazado sin dudarlo, como Di Mian, Tantai Jin y Nian Baiyu.

En el caso de Tantai Jin, su gesto adquiere un significado aún más profundo: a pesar de conocer su verdadera identidad y el destino que pesa sobre él, Zhao Yu lo salva cuando emerge del Río del Inframundo, lo toma como discípulo en la Secta Xiaoyao e incluso le da su propio apellido. Es una muestra de total confianza, que demuestra su creencia en la capacidad de cada individuo para elegir su propio camino.

Con el fin de ayudarlo a cultivar su lado bueno, le encomienda tareas de gran responsabilidad, como despertar la Espada Brazo Armado del Sur y reparar la Escama Protectadora. Y cuando Tantai Jin expresa su deseo de casarse con Li Su Su, Zhao Yu no solo lo apoya, sino que se entusiasma tanto con la idea que prepara personalmente la propuesta de matrimonio para presentársela a Qu Xuan Zi.

Sin embargo, lo que realmente hace memorable a este personaje es su confianza inquebrantable. Zhao Yu nunca deja de creer en Tantai Jin, incluso cuando todos lo acusan de matar a Cen Mi o asesinar a Qu Xuan Zi para obtener el Hueso Demoniaco. Para él, el destino no es una sentencia irrevocable: nadie debería ser juzgado por un destino adverso impuesto al nacer. Sus últimas palabras a Tantai Jin reflejan esta misma filosofía, cuando lo insta a elegir el sentido de su vida a través de sus propias acciones, transformando un destino oscuro en una posible bendición para el mundo.

Su grandeza moral emerge incluso en el momento más trágico: contaminado por la energía demoníaca del Ataque Aflicción del Mundo y consciente del riesgo de convertirse en un demonio, Zhao Yu no duda en pedirle a Cang Jiumin que lo mate. Es un sacrificio doloroso, pero coherente con todo lo que siempre ha representado: un hombre dispuesto a pagar el precio máximo para proteger a los demás.

Personaje Des-Preferido: Di Mian

Él es el personaje que mejor encarna las peores cualidades humanas. Ambicioso hasta la ceguera, traicionero y sediento de poder, parece moverse por el mundo guiado por un solo principio: su propio beneficio.

El hecho de estar casado con la Diosa del Cosmos no le impide en absoluto traicionar a su propia familia y aliarse con el Dios Demonio durante la batalla entre este y los Dioses Ancianos, demostrando de inmediato la fragilidad de conceptos como la lealtad y la gratitud para él.

Su perfidia se hace aún más evidente cuando usa sin escrúpulos la pluma de fénix que le dio Chu Huang para sortear la Trampa para congelar el tiempo creada por Ji Ze y llegar hasta ella en el Pilar Celestial, donde intenta poseer el Hueso Demoniaco. Además, cuando el Dios Demonio intenta matar a Chu Huang, Di Mian no mueve un dedo para ayudarla. Al contrario, continúa atormentándola incluso después de que Ming Ye interviene para salvarla.

Las cosas empeoran cuando, siglos después, descubre que el Hueso Demoniaco reside en el cuerpo de su hija Su Su. Sus instintos paternales, si es que alguna vez los tuvo, parecen no activarse, y no duda en engañarla para apoderarse de ese poder. Para lograrlo, llega incluso a asesinar a Qu Xuan Zi — el hombre que lo había acogido como amigo — con la Espada Rayo Celestial, culpando al desprevenido Tantai Jin. Una traición que resume a la perfección su naturaleza traicionera: explotar a todos y endosar las consecuencias a otros.

Una vez que absorbe el Hueso Demoniaco, su descenso a la locura se hace aún más evidente. Permite que el espíritu del Dios Demonio lo controle, sin dudarlo, asesina a sus subordinados, Si Ying y Jing Mie, para absorber su poder demoníaco, y activa el terrible Ataque Aflicción del Mundo. Cuando Zhao Yu intenta detenerlo, Di Mian no duda en contaminarlo con energía infernal, condenándolo a la maldad: un acto que demuestra el poco valor que le da a la vida de los demás.

Ni siquiera su hija está a salvo de su ferocidad. Tras ser repudiado por Li Su Su, intenta matarla sin dudarlo y, en el caos que él mismo ha desatado, obliga a Tantai Jin a absorber el Hueso Demoniaco y transformarse en el Dios Demonio para poner fin a su locura y detener el Ataque Aflicción del Mundo.

En resumen, si buscas un ejemplo de esposo devoto, padre amoroso y aliado confiable… Di Mian es probablemente la última figura en la que pensarías. Un verdadero modelo a seguir, sí, pero de todo lo que una persona nunca debería ser.